15 वर्ष देखी निरन्तर
समकालीन साहित्य
समकालीन साहित्य
प्रस्तावनाः
धेरै साथीभाइहरुले एउटा न एउटा नयाँ सोचका साथ साहित्यमा कोसेढुङ्गा नै गाडिसके । यस्ता काममा म मात्र किन पछि पर्ने भन्ने कुरा बल्ल मेरो दिमागमा छिर्यो । बोधो मान्छे परियो । यस्तै हो । तै ढिलै भए पनि कुरा ता दिमागमा छिर्यो ।
पुरानो हाइकु, ताङ्का, सेदोको आदि ता छँदै थिए यिनले मात्र नपुगी आजभोलि सञ्जालमा नयाँनयाँ मित्रगणहरुले नेपाली कविताका नयाँ नौला स्वरूपहरू उमारिरहनु भएको छ
१. विषय प्रवेश :
भाषा परिवर्तनशील वस्तु हो। यसको स्वरूप बद्ली हुँदै जान्छन्। नेपाली भाषाको प्रसङ्गमा पनि यही प्रकृति रहेको हुन्छ। एउटा भाषामा विभिन्न भाषाका शब्दहरू आएका हुन्छन्। एउटा भाषाको ढिकुटीमा जति बढी शब्द छन्, त्यो भाषा त्यति नै धनी हुन्छ भन्ने मान्यता रहेको छ। भाषा भनेको पाहाडी बग्दो खोला हो, जसले सरलताको मार्गको खोजी गरेको हुन्छ
ऊ काठमाडौं विमानस्थलमा ओर्लँदा दिउँसोको चार बज्नै लागेको थियो । लामो समयपछि आफ्नो मातृभूमिमा टेक्न पाउँदा पनि उसमा कुनै खुसी र उत्साह थिएन बरु एक खालको अन्यौल र चिन्ता भरिएको थियो । विमानको ढोका खुल्नासाथ यात्रुहरू खुसी र उत्सुकता बोकेर बाहिर निस्कन खोज्दै थिए तर किन–किन ऊ भने उत्साहहीन र चिन्ताग्रस्त देखिन्थ्यो
चार जना छाेरीपछि बल्ल धनप्रसादलाई पुत्र लाभ भएकाे छ । त्यसैले पनि उनका भुइँमा खुट्टा छैनन् । अस्पतालमा नर्सहरूले तपाईँकाे छाेरा जन्मियाे भनेर सूचना दिएकाे करिब दश मिनेट भयाे हाेला उनले लगभग सुनाउनुपर्नेजति सबैलाई खबर सुनाइसके । अब सुनाउन बाँकी काेही छन् कि एकैछिन साेच्न नपाई उनकाे ध्यान छाेराकाे नामकरणमा गएर जाेडियाे
हरिभक्त कटुवाल नेपाली साहित्य जगतका ख्याती प्राप्त कवि तथा सफल गीतकारका रुपमा परिचित व्यक्तित्व हुन्। सहस्रौं गीत र कविताहरू लगायत उनले निबन्ध, कथा, एकाङ्की नाटक र अनुवाद विधामा पनि कलम चलाएका छन्। उनको जन्म असमको ब्रह्मपुत्र नदीको किनार डिब्रुगढ़ जिल्लाको बोगिबिलको निकट बर्डबिलको ख्वाङ्ग भन्ने ठाउँमा पिता वीरबहादुर छेत्री (कटुवाल) र माता विष्णुमाया छेत्रीको एउटा साधारण मध्यवर्ती परिवारमा 2 जुलाई 1935 (तदानुसार 18 गते असार वि.स.1992)-मा ज्येष्ठ पुत्रको रुपमा भएको थियो
प्रवेश-
वेदान्त दर्शन प्रथमतः प्राचिन बैदिक आर्य साहित्यको अभिष्ट देन हो। वेदान्तको शाब्दिक अर्थ वेदको अन्त्य हो, तर वेदको अन्त्य भन्नाले वेदको विरोधमा प्रस्तुत दर्शनको जन्म भएको भने होइन। वेदान्त दर्शनको जन्म प्राचिन आर्य साहित्य वेदबाट नै भएको हो। सरल भाषामा भन्नुपर्दा वोदान्त वेदको मुलतत्व दर्शन वा निचोड हो
